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各种各样的变式。现在让我们跳过佛教在印度的发展来考察一下佛教在中国发展出来的变式——中国佛教或叫汉传佛教。
佛教自两汉之际传人中国(汉地)，但开始的时候，中国人对佛教究竟为何物并没有什么清晰的概念，在...联系起来考察，那么，这“即心即佛”中的“心”其实就是“平常心”，而这“平常心”由于“是道”或具足“般若”智慧而显得不平常，从而“平常心”也就成了“圣心”，也就“即佛”、“是佛”了。
(三)“非心非...
陈坚
|五明研究|
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载玉井是博士之《唐代之社会史的考察》(第二回)。其起原似当在南北朝时，《续高僧传》卷二，《那连提黎耶舍传》云： “收养疠疾，男女别坊，四事供承，务令周给。” 殆亦不外此机关也。唐代虽有设官者，...
小笠原宣秀原
|五明研究|
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四川、广东、云南、西藏等地的著名寺院之中，堪称中泰佛教友好交流的生动见证。
1985年，泰国学者代表团应邀访问我国云南西双版纳。代表团一行参观了当地的著名寺院、佛塔和文物古迹，考察了西双版纳上座部...
不详
|五明研究|
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石山寺本分十卷，其实包括了传世十四卷的内容，据日本学者京都大学教授牧田谛亮考察，此写本可能是根据唐天宝元载年间入唐僧人从中国带回的《高僧传》抄写编辑的。所传高僧人数、大体内容未变，仅卷数分割有异，...
路则权
|五明研究|
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组织的内蒙——山西考察研讨活动中，我如愿成行了。告别内蒙古灰腾锡勒大草原，一路奔波，经大同，入太行，过雁门，穿谷绕山，我带着寻找智慧的心，终于在傍晚时分到达了五台台怀镇，下榻于五峰大酒店。
五台山...
不详
|五明研究|
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设计、刻画、编造二人皈依佛门的故事，其用心不谓不苦，其用意不谓不深。而对于后人考察这段公案，确也应从佛门立场思考一下，所谓为他人计，即站在对手角度，看其功利色彩之浓重与否，而不应一味将二子斥为变节。
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戴长江
|五明研究|
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学术观点，似乎太偏向铃木。诚然，铃木拙一的禅学现代化阐释是很杰出的，而胡适对整个佛教也有过激的否定态度。但傅伟勋先生对胡适站在比较中西思想发展的历史高度考察禅学的高瞻远瞩，对胡适批评铃木神秘主义倾向的...
刘孟骧
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赵公瑞官至文华殿中书舍人等职。他苦于“堡外村民居住星散，诚恐变生叵测”。而堡内设施又已局部颓坏，于是向地方政府申请“修堡卫民”。获准之后，他考察开封、杭州宋代两京建筑布局，拓宽旧城，重砌石基，增设马道、...，许多庙宇挂的也是黄道周写的对联，较出名的有宜兰协天宫、高雄凤山文衡殿、台北行宫、台中圣寿宫、日月潭文武庙等。其中文衡殿为台湾16处“一级古迹”之一。1990年7月，台湾李炳南教授到东山考察后说：“...
不详
|五明研究|
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松着，《禅门一叶》，台北市：现代禅出版社，1997年7月出版，191-2页。
[20] 拙著〈回应林建德先生之考察现代禅── 兼平议最近有关印顺法师人间佛教思想引伸之学术论辩〉，收录于《继承与...
金柯
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把握,并经赤巴考察批准后,申请报考“多仁巴”学位。多仁巴候选人参加考试,每人只能有一次机会,落选者终生不再报考。考取多仁巴学位后,称为“格西”,意为善知识。拉萨三大寺系统的格西学位共分四个等级;第四等...
不详
|五明研究|
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